【转载】评：《诗酒趁年华》作者：我想吃肉（好文强推，很棒的女权文！）

残雪斗疏梅

晋江金榜VIP2014-12-18正文完
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【文案】

颜神佑不满一岁的时候就知道，自己周围的女人都凶残到了一定境界。
所以，她下定决心，一定要以长辈先贤为标榜，要更霸气侧漏一点，不要让长辈的威风在自己这里失传。
首先，把双Q欠费缴上……
其次，多多向前辈先贤学习。
最后，创造凶残新境界！
穿越一回不容易，可不是为了委屈自己当小媳妇儿来的！
可是……她是来给人当闺女的，亲爹还怎么看怎么不靠谱。求破。
想写篇爽文来的，总觉得宅斗不止是下药下舌头，女人的舞台应该更宽广一点，我姑妄言之，诸位姑妄听之。

晋江编辑金牌推荐：
刚穿越那会儿，颜神佑抓到了一手烂牌。在崇尚世家的氛围里，做了一个暴发户家的小朋友，她还有一个犯了中二病的爹，再往上数，还有个偏心的祖父。幸亏这家里还有靠谱的亲妈、亲奶奶，打起精神向她们学习，甭管在什么年代，都是自己最靠得住。旁观完祖母的手段之后，忽然醍醐灌顶——女人不该窝囊的活着，不该做个隐忍的小媳妇儿。颜神佑以此为座右铭，开始了折腾的一生。本文以幽默轻松的笔触，描写了一组个性鲜明、形象生动的人物，使人读来会心一笑。

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【推荐正文】

　　当前男女地位的不平等，是建立在男女不平等的经济基础上。

　　在古代或者更早，农耕社会/游牧社会的生产力更加依赖于个人体力。在这种条件下，男女身体上的先天条件就决定了男女生产力的差距。在比较悬殊的身体力量差面前，女性必须要交出自身权利来取生。也就是说，因为女性在这种状态下，是处于“依附”状态，所以女性本身的权利全部被剥夺，包括自由，生育，受教育。女性在这种状态下，只是被“物化”的个体，而对于“物品化的女性”，由于物品本身不具备人权，只具备“被所有权”，所以，被送来送去也好，被打骂虐待也好，被买卖损坏也好，甚至被小心对待也好，都只是“物主”对于“物品”所行使的权利，这也是古代女性悲哀的源头。

　　感谢现代科技的进步，使得当代的生产力更多的依赖于智慧而非纯体力。这让女性有了更多的机会自食其力，作为生产力参与到社会关系中，过上自给自足的生活。在女性追求平等的路程上，有几个关键的点我认为是值得讲一讲的。

　　在欧洲，十九世纪工业革命的发展，促使农业社会转向工业社会。为了追求利润，资本家开始大量雇用童工、女工，用廉价劳动力来压低工资，也首次大规模降低了妇女参与生产的门槛。这使得在随后的一次世界大战后，妇女参政变成了可能。

　　随后的第二次世界大战使得成年男子数量锐减，为了填补生产力的不足，更多女性有了走出家门，参与生产的机会。尤其在二次大战中，很多妇女直接参与了诸如密码破译，后勤等工作。当妇女真真大量参与了社会生产活动，妇女才真正意义上有了追求平等自由的资本。

　　在中国，妇女追求平等的路途更家曲折，虽然历史上不乏少数女政治家参与到了国家的治理中，但人们始终更倾向于用“女祸”“牝鸡司晨”这样的负面词语来描述这些现象。直到清末中国被列强入侵，女权的思想才随着其他欧洲文化的进入，真正意义上在中国国土上被接受。但这种情况下，女性受教育仍然属于富裕人家追逐潮流的表现，而女性参与工作则更多的出现在贫苦人家迫于生计的考虑中。虽然国家层面上，已经接受了西方思潮，从法律上扫平了男女不平等的障碍。但从家庭的层面考虑，当家族中有好的机会时，必然优先考虑的还是男性而非女性。

　　接下来变化发生在新中国建国后，出于国家管理和资源调配的考虑，国家实施了“强制计划生育”政策。在政策的影响下，很多家庭在只有一个女儿的情况下，不得不将家庭单位内的最优资源放在了女儿身上。这第一次让女性和男性在真正意义上有了完全平等受教育的机会。

　　纵观女性追求平等的历史上，每一次的变革都是与女性生产力的解放，也就是物质基础息息相关。

　　而这之后，如果想要女性地位的进一步平等，想要国家、社会、家庭、个人去承认女性的种种权利和付出，承认诸如家庭劳动和生育的价值，这需要有更坚实的基础。

　　作为女性中的个体，我十分感谢在我之前，在严酷的环境下，为女性争取权利的前辈，正因为有了她们的努力，我今天才能享受到各种各样的自由。我也愿意去努力工作，自力更生，为女性地位的进一步平等做出努力。

　　最后，感谢肉大的这篇文章，当更多的人在这条道路上前行时，读到这里，我知道，我并不孤独。

nanaray

还没看过这类女权文

guainv

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chloewj

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suyusangci9

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